Третий день нашей поездки мы посветили Хеврону или как его называют по-арабски, Эль-Халиль. Хеврон самый крупный город на Западном Берегу. Только в самом городе проживает порядка 250 тысяч человек. Город обслуживает дополнительно 250-450 тысяч человек, проживающих в области Эль-Халиль. Такое скопления народа выливается в постоянные пробки. Проехать сквозь центр города в час пик крайне сложно.
Посещения города требует базисного понимания геополитической ситуации. Одинокие туристы здесь пока редкость. В основном город посещают паломники или люди интересующиеся арабо-израильским конфликтом. Те и другие, как правило, сопровождаются местными проводниками или гидами. Православным паломникам редко показывают что-либо кроме Монастыря Святой Троицы – Мамврийского дуба. Монастырь расположен в 3 километрах от центра города. Ещё лет 15 назад, он был за его пределами, но после начала второй интефады, жители бежали из старого города. Многие из них поселились в новых районах вокруг монастыря.
Новые районы Хеврона вполне безопасны и патрулируются палестинской полицией. Исключение составляют кварталы прилегающие к Кирьят Арбе. У местных жителей эти районы слывут прибежищем, криминала. Палестинская полиция не в праве туда заходить. Израильской полиции криминал не интересен.

Большинство туристов приезжает в Хеврон ради святынь связанных с историей праотцов – пещеры Патриархов. Место является святым для евреев, христиан и мусульман. Согласно Ветхому Завету (Быт.23; 49:29-32; 50:13), здесь похоронены Авраам, Исаак и Иаков, а также их жёны Сара, Ревека и Лея. По традиции, Авраам купил это место у хетта Ефрона за 400 шекелей серебра. Существует легенда, что в пещере также покоятся Адам и Ева. Вход к могилам находится посреди мечети. Сверху расположены только символизирующие их саркофаги – кенотафы. Археологи, спускавшиеся в подземелье, обнаружили там двухъярусную пещеру и керамику. В честь этих ярусов, пещера видимо и названа на иврите Махпела (Двухъярусная). Погребальная пещера по своему строению соответствует периоду Средней Бронзы (2200 – 2400 лет до н.э.). Эта датировка приходится задолго до предполагаемого периода жизни Авраама. Найденные в могиле черепки оказались гораздо более позднего периода – времен Первого Храма (6-9 век до н.э.) – гораздо позже Авраама.

У археологов нет общепринятого объяснения традиции праотцов в Хевроне. Не совсем ясно, когда были построены первые строения над пещерой. Еврейский историк Иосиф Флавий не упоминает комплекс среди творений Ирода. По всей вероятности основы сегодняшнего здания были заложены в византийский или ранний исламский периоды.
Последние 800 лет место было закреплено за мусульманами. Евреям вход в пещеру был запрещён. До 67 года евреи могли молиться снаружи, наподобие стены Плача. Молившимся было запрещено подниматься выше 7 ступеней в сторону мечети. После Шестидневной войны Израиль отменил этот запрет. Седьмая ступень была символически разрушена. Но и после этого евреям позволялось заходить в мечеть только в определённые часы. Ситуация изменилась после бойни устроенной Барух Голштеном в 1994 году. С того момента, Израильское правительство решило разделить мечеть перегородкой. На сегодняшний день евреи контролируют 70% территории исторического комплекса. Внутри мечети, 70% помещения контролируется мусульманами.

Современный Хеврон это экономический центр юга Палестинской Автономии. Здесь производят огромное количество низко технологичной продукции для израильского рынка – начиная от пластиковых стаканчиков для водки и заканчивая подделками одежды и обуви ведущих мировых брендов.
Кроме современного производства, в Хевроне огромное количество ремесленников. Традиция некоторых из них насчитывает более 1000 лет. Особенно в мире знаменито Хевронское Стекло. Побывать в мастерской стеклодувов это всегда незабываемое впечатление. Традиционным ремеслам в Хевроне можно посвятить целый день поездки.

Остальное в комментариях к фотографиям:

Начинать поездку по Хеврону удобней всего в Хальхуле . Недалеко от въезда в Хеврон расположены знаменитые стекольные и керамические мастерские, снабжающие сувенирами весь Израиль.

На фабрике работают знаменитые хевронские стеклодувы

Также тут производят и по дешёвке продают керамику, которую туристы привыкли видеть в сувенирных магазинах

Керамика

Гончарные мастерские рассположены на южном въезде в город

Нашу прогулку по старому городу Хеврона мы начали с Пещеры Праотцов

Над могилами расположены только символизирующие их саркофаги – кенотафы

Внутри мусульманской части Пещеры Праотцов

Единственный вход в подземелье. Последний раз евреям удалось втихаря взломать крышку и зайти в пещеру в 1980 году.

На входе в мечеть всех женщин облачают в балахон.

Следующим на нашем пути был Монастырь Святой Троицы. Отец Авраамий встречает нас на входе в церковь

Мамврийский дуб (Дуб Авраама)
Здесь согласно православной традиции Авраам принимал явившихся к нему трёх ангелов

Монастырь Святой Троицы – двухэтажный дом для паломников

Церковь при монастыре. В начале прошлого века Хеврон посещало порядка 20000 русских паломников в год. 2013 год стал рекордным после Октябрьской революции. Монастырь посетило около 10000 человек

Впервые мне удалось попасть в сторожевую башню. По преданию она была построена графом Капустиным. Позже в ней жил монах освятивший место. С башни великолепный вид на церковь

Вид с башни

Монастырь Святой Троицы

Возвращаемся в старый город. Кое-какие положительные сдвиги в Касбе (старая часть) всё же имеются. Например, эта новенькая площадка, недалеко от Пещеры Праотцов.
Палестинская администрация пытается оживить этот злачный район. В Касбу были переведены некоторые государственные учреждения. Но это мало помогает.

Улочки старого города

Его жители

Темнеет…

После Первой интифады в 1987 году, жители ПА перестали платить муниципальный налог. За последние годы налог вернули в большинстве населенных пунктов, но мусор убирают крайне редко. Жители жгут его не дождавшись коммунальщиков.

Улочки старого города

Обратная сторона еврейского присутствия – Бейт Хадаса

Хевронский рынок по вечерам становится похож на трущебы

Slums

Третий день подходит к концу…
Продолжение следует!